Если бы наше общество не было озабочено проблемами, одинаково далекими как от духовной жизни, так и от настоящего искусства, на эту выставку стояла бы километровая очередь. Потому что шанс еще раз увидеть, не выезжая из Киева, собрание православной иконы такой полноты и богатства у нас появится нескоро. Российская часть коллекции, представленная иконами, которые хранятся в фондах Государственной Третьяковской галереи, дает возможность ознакомиться с образцами работ почти всех знаменитых иконописных центров этого духовного искусства — Ярославля, Суздаля, Великого Новгорода, Пскова, Москвы. И с какими образцами! Высокое духовное напряжение и колористическое богатство, свойственное письму ХІV–XVІ веков, потрясает. И доказывает, что эпоха Возрождения не ограничивалась лишь Западной Европой, а неизвестные мастера, создавшие «Спаса Нерукотворного» или «Успение Богоматери», ничем не уступали тому же Джотто.

Белорусская часть выставки демонстрирует разнообразие стилей и направлений местной иконописи XVІ–XІX веков — от византийских традиций до барокко и классицизма. Украинская экспозиция также отражает национальное многообразие и самобытность иконописных школ, представляя разные регионы страны (Волынь, Галичину, Киевщину, лаврскую иконописнуя школу) и разные периоды, среди которых наиболее заметными являются годы расцвета украинского барокко — ХVІІ–ХVІІІ века.

Напоследок замечу: придя на выставку, следует помнить, что она имеет не только историко-культурное, но и духовное измерение, которое в момент создания этих работ было главным. Об этом говорил выдающийся мыслитель и богослов Павел Флоренский: «Иконостас есть явление святых и ангелов. По немощности духовного зрения молящихся Церковь, в заботе о них, отмечает и закрепляет эти небесные видения вещественно».